文化传播与商业发展

　　文化传播会通过商业发展扩大影响力，甚至可以说，是商业发展带动了文化的大发展。

　　在古代，诸侯争霸的时候，无暇顾及思想界的变化。思想界的百家争鸣出现了，很多学说提出来，而且还要说服诸侯，让诸侯采纳。孔子带着弟子周游列国，要诸侯采纳自己的思想。很多诸侯都不采纳，只是说要土地和人民，要的不是仁义。孔子没有办法，一生都没有找到知音。至于其他的几家，都想借助皇权实现自己的理想。除了法家、兵家、农家被诸侯认为有一些用处，别的几家就没什么用处了。各家学说的创始人都知道，只要让权贵们采用了自家的学说，就会很快推行天下。其实，他们忽略了商业发展。

　　只是注重权力的推行固然重要，而忽略了商业的发展，就会让学说产生很大的不适应性。法家刚刚推出自己思想的时候，并没有被统治着采纳，后来秦王嬴政统一天下之后，采纳了法家的思想，弄得江山铁桶也似，却最终作茧自缚，而推行法家思想的几位大家都死得很惨。文化传播并非只是单一的文化传播，而应该兼收并蓄，共同发展，共同繁荣，当然还要适应当时的客观形势，适应当时的商业发展。

　　在以农业为基础的社会，推行法家思想固然可以在短时期内达到统一的目的，但长时间推行，就需要儒家的仁义作为软化剂，消解一些严刑峻法带来的危害。于是，后代的统治者注重了文化的多元性，注重了外儒内法的帝王之术的推行。汉代刚刚建立之后，推行了“休养生息”政策，让社会恢复元气，让老百姓恢复种地。老百姓积攒一些粮食之后，再交赋税，就会让儒家文化普遍实行。法律宽松了不少，而儒家以民为本的思想也着实推行下去。汉代长久的统治，起码可以证明，外儒内法的实施是可以在一定程度上保证农耕社会平稳发展的。秦朝商业发达的都城是文化交汇的地方，文化借助商业得以传播。无论是度量衡、文字，还是建筑艺术、服饰等，都能做到一定程度的统一。虽然看似在权力的背景上实现了统一，实际上是在商业的发展中得到了一定程度的统一。现在看到的兵马俑的服饰，铜车马的造型和工艺，都可以证明当时的文化已经发展到一定的程度。到了汉代，法律宽松一些，社会基本稳定，商业也发展起来，影响最大的就是现在的汉服、汉剑、汉代的礼仪。张骞通西域，国家组织兵马打击匈奴，看似是国家行为，其实是一种商业行为。张骞给西域带去了汉朝的文化，而打击匈奴客观上促进了文化交流。后代的很多朝代都是如此，商业大发展的都城就是文化昌盛的地方，而商业不发达的穷乡僻壤，就是文化最不发达甚至没有什么文化的地方。

　　文化随着商业交流发展，到了盛唐，不仅有外国的使臣进入长安，送来了狮子、长颈鹿等动物，而且大唐的文化传播到了很多国家，到现在邻国还有盛唐文化的影响。开放的国度，商业发达，文化昌盛。即便到了战乱时期，也仍然会有文化的传播。野蛮的民族征服了文化昌盛的民族，却最终被文化昌盛的民族的文化所征服。战乱带来的民族融合让文化得以传播，而民族融合的过程中商业也在悄然发展。以物易物，以钱币易物，本身就是商业的基础，而文化负载在物体和服务上，得到了很大的发展。唐宋时期的青楼文化基本上都是附载在商业之上的文化，也确实成了诗词应用的背景，甚至成了词的推广地。到了晚清，外国文化强行输入，不但有传教士输入基督教文化，而且还有很多外国人进入中国，带来很多异邦风情。只是那时候人们无法，只能“师夷长技以制夷”，却也学习了不少科学文化知识。由贸易逆差带来了战争，由战争打开了封闭的国门，外来文化开始强行输入，而国内的文化也开始输出。商业带动了文化的发展，也带动了社会的进步。但任何时候不能美化侵略，也不能美化这种强行输入。

　　到了现在，“文化搭台，经济唱戏。”很多地方都建设了文化一条街，步行街等，街里面都带有古香古色的文化特征，不仅如此，还有很多负载文化信息的东西出口到国外。继续出口瓷器、丝绸、茶叶等，还出口饺子、对联、冥币等，节日的专用物品成了附载文化信息的商品，出口到外国，居然大受欢迎。同时世界贸易大发展，外国的很多文化也传入到了中国，西医、麦当劳、肯德基、汽车、火车、飞机、大炮等，还有西餐、西装、外语、互联网等，简直蔚为大观。全球贸易一体化带动了商业的发展，同时也带动了文化传播。孔子学院在很多国家建立，要把儒家文化传播到世界各地，而基督教和佛教文化也早就已经进入中国。商业越发达，文化就越进步。文化越进步，就越能促进商业的发展。倘若旅游景点只有一座孤零零的大山，还有什么看头？要是有了玻璃长廊，有了卖各种文化产品的小商贩，有了书店、酒店，有了特色小吃，有了文化特色一条街，就会带动商业的发展，同时也让当地文化传播到四面八方。

　　虽然权力可以左右文化传播，但并不能扼杀文化，也不能完全改写文化，而商业发展却能够促进文化的传播，还能够让文化传播到更远的地方，只要有商业的地方，就会有文化流传。其实，商业本身也具备一种文化特征，有商业文化的说法，当然也会有纯粹文化的交流与合作。何况，现在很多文化产业已经形成，并且发展迅速呢？